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　　】【道林】【即】【，論】【，示】中郎】【中郎】【無】【支曰】【“默】識之】【？”】【曰】【既無】【殊，】能見】【？】

　　】【月也【命渔】【始】【天子】【，】【尝鱼】先荐】【庙。【方盛】【水】【坚。】【冰】【冰以】。令】【民，【五种】【命】【耦耕】【修】【耜，】田器】【命乐【大合】【而】【乃命】【收】【薪柴】以共】【庙及【祀之】【燎【

　　】【長史】【庾子】【外孫【丞相】【子躬】【：“】【理】【，我】【上人】【

　　】【者有】【失】【者必】【之。】之学】【，或】【则】【或失】【寡，】失则】【，或】【则】【此四】【，心】莫同】【。知】【心】【后能】【其失】。教】【者，】【善】【其失】【也】

　　】【公】【有的】，或】【令】【。庾】：“】【之】【買者】即當】【其】【寧可】安己】【移】【人哉】昔孫】【敖】【頭蛇】為後】【，】【美談】效之】【不】【乎！】

　　】【思曠】【大法】【信】【至。】【兒年】【弱】【忽被】【疾。】【既是【所愛】【，為】【祈請】寶，】【夜不】【。謂】【有】【者，】【當蒙】【。】【遂不】【。於】【結恨【氏，】【命都】【

　　】【祭之】【物】【，其】【物备】。顺】【备者】【，】【之本】【？是】，君】【之教】【，】【教之】【尊其】长，】【则教】【以】【其亲】【是故】明君】【上，】【诸】【从；】【事宗】社稷】【则子】【顺】【尽其】【，端】义，】【教生】【。】【君子】【事君】，必】【行之】【所】【于上】【则不】使下】【所恶】【下】【不以】【上；】诸人】【行诸】【，】【之道】【。是】君子】【教也】【必】【本，】【之至】，祭】【是与】【故】【祭者】【教之】也已】【夫祭】【十】【；见】【鬼神】道焉】【见君】【之】【，见】【子之】焉，】【贵贱】【等】【见亲】【之杀】，见】【赏之】【焉】【夫妇】【别焉】见政】【之均】【，】【幼之】【焉，】上下】【际焉】【此】【十伦】

　　】【子】【，】【鲁，【人欲】哭，】【召】【子】【焉。【子曰】“古】【夫】【束】【问不【竟，】欲哭】【安】【而】【？今【大夫】交政】【国】【虽】【哭，【得而】哭？】【臣】【之】【有二【：有】而哭】【有】【而】【。”【曰：】然，】【如】【何】【？”【子曰】“请】【异】【之】【”于【与哭】县氏】【宪】【于】【曰：【夏后】用明】【示】【无】【；殷【用祭】，示】【知】【；】【兼用【，示】疑也】【曾】【曰】【其不【乎！】不然】【夫】【器】【器也【祭器】人器】【夫】【之】【胡为【死其】乎？】【叔】【有】【异父【昆弟】，问】【游】【子】【：“【大功】？”】【有】【母】【之昆【死，】于子】【子】【曰】【我未【前闻】；鲁】【为】【齐】【”狄【行齐】。今】【衰】【狄】【问也【

　　】【馬太】【齋中】【，】【時天】【明凈】【都】【翳。】【傅嘆】【為佳【謝景】【在坐】【答曰】“意】【乃不】【微雲】【。】【太傅】【戲謝】【：】【居心】【凈，】【復強【滓穢】【清邪】【

　　】【車騎】【有嘉】【，】【四十】【，始】【安】【。未】【宦時】【常獨【，歌】【自箴】【，自】孔郎】【遊散】【山。】【謂】【道術】【為生】【廟】【猶有】【郎廟】

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