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南门瑞玲
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】【元禮】【嘆荀】【鐘】【曰：】【荀君】【識】【，鐘】【至德】【師。【
】【中軍】【公】【史，】【都】【丞相】【之集【桓公】【王長】、王】【田、】【西】【在。】【相】【解帳】【麈尾【語殷】【：“】今日】【與君】【析】【。”】【共】【，遂】【三更【丞相】【殷共】往反】【其余】【，】【無所】【。】【我相】【，丞【乃嘆】【：“】來語】【乃竟】【理】【所歸】【至】【喻不】【負。【始之】【，正】爾耳】【”明】【桓】【武語】【曰】【昨夜】【殷、【清言】【佳，】祖亦】【寂寞】【亦】【復造】【，】【兩王】【，輒【如生】【狗馨】”
】【陵季】【适齐】【于其【也，】【长子】【，葬】【嬴】【间。】【子曰】【“延】【子】【吴之】【于礼】【也。】往而】【其葬】【。其】【深不【于泉】【其敛】【时服】【既】【封，】【轮掩】【，其】【隐】【。既】【，左】【，右】其封】【号者】【，曰】【“骨【归复】【土，】【也。】【魂】【无不】【也，】【不之】【”】【遂行】【孔子】【：“】陵季】【之于】【也，】【合矣【！】
】【車騎】【荊州】【玄】【侍中】【使至】【陵】【經陽】【村，】【見壹【，持】【小籠】【魚，】來造】【雲：】【有魚】【寄】【膾。】【張乃】【舟】【之。】【其姓】【，稱【劉遺】【。張】【聞其】，大】【忻待】【劉既】【銜】【，問】【“謝】【、】【度並】【不？】【張甚【話言】【劉了】【停意】既進】【，便】【，雲】【向】【此魚】【觀君】【上】【膾具】【是故】【耳。【於是】【去。】【乃追】劉家】【為設】【，殊】【旨】【張高】【人，】【得】【飲之】【方共】【飲，【便先】【，雲】【“今】伐荻】【不宜】【廢。】【亦】【以留】【
】【谓诚】【意者】毋自】【也。】【恶恶】，如】【好色】【此之】自谦】【故君】【必慎】独也】【小人】【居为】善，】【所不】【，见】子而】【厌然】【掩其】善而】【其善】【 人之视己】【如见】【肺肝】【则】【益矣】【此谓】【中】【形于】【，故】【必】【其独】【。 曾子曰】【“十】【所视】【十】【指，】【严乎】【”】【屋，】【润身】【心】【胖，】【君子】【诚】【
】【安道【厲操】【山】【其兄】【式】【之功】謝太】【曰：【卿兄】【誌】【何其】【？】【戴曰】“下】【‘不【其憂】【，】【‘不】【樂】【。】
】【恒山【于南】【，】【而近】【南】【至于】，千】【而近【自江】【于】【，千】【遥】【自东】至于】【海，【里而】【。】【河至】【河】【千里】近；】【西河【于流】【，】【而遥】【不】【流沙】南不】【衡山【东不】【东】【北不】【山】【凡四】之内】【断长【短，】【三】【，为】【十】【亿一】亿亩】【方百【者为】【九】【亩：】【、】【麓、】泽、】【渎、【郭、】【室】【巷，】【去】【，其】六十】【亩】
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】【路去】【，】【渊曰】【“何】赠我】【”曰】【“】【之也】【去国】则哭】【墓而】【行】【其国】【不哭】展墓】【入。】【谓】【曰：】【何以】我？】【子路】【：】【闻之】【：过】则式】【过祀】【下】 】【衰，】【日】【；齐】【，二】不食】【大功】【三】【；小】【缌麻】再不】【；士】【敛】【则壹】【食。】父母】【丧，】【殡】【，朝】【溢米】莫一】【米；】【衰】【，疏】【水饮】不食】【果；】【功】【，不】【酰酱】小功】【麻，】【饮】【。此】【之发】饮食】【也】
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】【余不】【父】【祭子】【夫】【妻。】【同于【者，】【贰不】，偶】【不辞】【之】【菜者】【梜】【无菜】【不用【 】【者功】【作乐】治定】【礼。】【功大】其乐】【，其】【辩者】礼具】【干戚】【舞非】乐也】【孰亨】【祀非】礼也】【五帝】【时，】相沿】【；三】【异世】不相】【礼。】【极则】，礼】【则偏】【。及】敦乐】【无忧】【礼备】不偏】【，其】【大圣】？天】【地下】【万物】殊，】【礼制】【矣。】而不】【，合】【而化】而乐】【焉。】【作夏】，仁】【；秋】【冬藏】义也】【仁近】【乐，】近于】【。乐】【敦和】率神】【从天】【礼者】宜，】【鬼而】【地。】圣人】【乐以】【天，】礼以】【地。】【乐明】，天】【官矣】【天尊】卑，】【臣定】【。卑】已陈】【贵贱】【矣。】静有】【，小】【殊矣】方以】【聚，】【以群】，则】【命不】【矣。】天成】【，在】【成形】如此】【则礼】【天地】别也】【地气】【齐，】气下】【，阴】【相摩】天地】【荡，】【之以】霆，】【之以】【雨，】之以】【时，】【之以】月，】【百化】【焉。】此则】【者天】【之和】。化】【时则】【生，】女无】【则乱】【；天】之情】【。及】【礼乐】极乎】【而蟠】【地，】乎阴】【而通】【鬼神】穷高】【远而】【深厚】乐着】【始，】【礼居】物。】【不息】【天也】着不】【者地】【。一】一静】【天地】【间也】故圣】【曰礼】【云。】者，】【作五】【之琴】歌南】【，夔】【制乐】赏诸】【。故】【子之】乐也】【以赏】【侯之】德者】【。德】【而教】，五】【时熟】【然后】之以】【。故】【治民】者，】【舞行】【远；】治民】【者，】【舞行】短。】【观其】【，知】德；】【其谥】【知其】也。】【大章】【，章】也。】【咸池】【，备】。《】【》，】【也。】夏》】【大也】【殷周】乐，】【矣。】【地之】，寒】【不时】【疾，】雨不】【则饥】【教者】民之】【暑也】【教不】则伤】【。事】【民之】雨也】【事不】【则无】。然】【先王】【为乐】。以】【治也】【善则】象德】【。夫】【豕为】，非】【为祸】【，而】讼益】【，则】【之流】祸也】【是故】【王因】酒礼】【壹献】【礼，】主百】【，终】【饮酒】不得】【焉；】【先王】所以】【酒祸】【。故】食者】【以合】【也；】者所】【象德】【；礼】所以】【淫也】【是故】王有】【事，】【有礼】哀之】【有大】【，必】礼以】【之。】【乐之】，皆】【礼终】【乐也】，圣】【之所】【也，】可以】【民心】【其感】深，】【移风】【俗，】先王】【其教】【。夫】有血】【心知】【性，】无哀】【喜怒】【常，】感起】【而动】【然后】术形】【。是】【志微】杀之】【作，】【民思】。啴】【慢易】【繁文】节之】【作，】【民康】。粗】【猛起】【奋末】贲之】【作，】【民刚】。廉】【、劲】【、庄】之音】【，而】【肃敬】宽裕】【好、】【成和】之音】【，而】【慈爱】流辟】【散、】【成涤】之音】【，而】【淫乱】是故】【王本】【情性】稽之】【数，】【之礼】。合】【气之】【，道】常之】【，使】【阳而】散，】【而不】【，刚】不怒】【柔气】【慑，】畅交】【中而】【作于】，皆】【其位】【不相】也；】【后立】【学等】广其】【奏，】【其文】，以】【德厚】【律小】之称】【比终】【之序】以象】【行。】【亲疏】贱、】【幼男】【之理】皆形】【于乐】【故曰】“乐】【其深】【。”】敝则】【木不】【，水】则鱼】【不大】【气衰】生物】【遂，】【乱则】慝而】【淫。】【故其】哀而】【庄，】【而不】，慢】【以犯】【，流】以忘】【。广】【容奸】狭则】【欲，】【条畅】气而】【平和】【德。】以君】【贱之】【。凡】声感】【，而】【气应】；逆】【成象】【而淫】兴焉】【正声】【人，】顺气】【之；】【气成】，而】【乐兴】【。倡】有应】【回邪】【直，】归其】【；而】【物之】，各】【其类】【动也】是故】【子反】【以和】志，】【类以】【其行】奸声】【色，】【留聪】；淫】【慝礼】【不接】术。】【慢邪】【之气】设于】【体，】【耳目】口、】【知百】【皆由】正以】【其义】【然后】以声】【，而】【以琴】，动】【干戚】【饰以】旄，】【以箫】【。奋】德之】【，动】【气之】，以】【万物】【理。】故清】【象天】【广大】地，】【始象】【时，】还象】【雨。】【色成】而不】【，八】【从律】不奸】【百度】【数而】常。】【大相】【，终】相生】【倡和】【浊，】相为】【。故】【行而】清，】【目聪】【，血】和平】【移风】【俗，】下皆】【。故】【：乐】乐也】【君子】【得其】，小】【乐得】【欲。】道制】【，则】【而不】；以】【忘道】【则惑】不乐】【是故】【子反】以和】【志，】【乐以】其教】【乐行】【民乡】，可】【观德】【。德】性之】【也。】【者德】华也】【金石】【竹，】之器】【。诗】【其志】，歌】【其声】【，舞】其容】【。三】【本于】，然】【乐气】【之。】故情】【而文】【，气】而化】【。和】【积中】英华】【外，】【乐不】以为】【
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