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　　】【明】【宣武】上斷】【爪】【縱百】觀之】【王】【歲，】往看】【虎】【攀欄】吼，】【聲】【，觀】無不】【易】【。戎】然不】【，】【恐色】

　　】【明帝】【起池【，元】【不許】【帝】【太子】【好養】【。】【夕中】【池，】曉便】【。今】【子西【是也】

　　】【：取】【肉必【杀者】【薄切】【，】【其理】【湛诸】【，】【朝而】【之以】若酰】【

　　】【：取】【羊豕】【肉】【如一】【切之】【与稻】；稻】【二肉】【，合】【为】【之】

　　】【文】【撫】【，所【床上】不聽】【見】【行】【視以【佳。】參軍】【白】【行】【手板【殺之】撫軍】【不】【，】【起彈【教曰】“鼠】【，】【不】【懷，【復以】損人】【乃】【可】【

　　】【而无】【得之】【，入【而弗】【也，】【堂又】【见】【入室】【弗见】【。亡】【矣】【不可】【见矣】【故哭】辟踊】【尽哀】【止矣】【心怅【怆焉】【惚焉】【焉，】【绝】【而已】【。祭】【宗庙】【鬼】【之，】【幸复】【也】

　　】【次道】【庾季】二人】【為元】【。成】初崩】【於時】【君未】，何】【立嗣】【，庾】朝議】【外寇】【強，】子沖】【，乃】【康帝】康帝】【阼，】【群臣】謂何】【：“】【今所】承大】【，為】【之議】”何】【曰：】【陛下】飛，】【是庾】【之功】非臣】【力。】【時用】臣之】【，今】【睹盛】之世】【”帝】【慚色】

　　】【月】【天子】以雏】【黍】【以含】，先】【寝】【令民】艾蓝】【染】【烧灰】毋暴】【。】【毋闭】关市】【索】【重囚】益其】【。】【别群】则絷】【驹】【马政】

　　】【玄度】【：“】【賦】【‘非】【精者】【不能】之析】【’。】【尹其】【；】【淵靜】【，不】【與之】止’】【簡文】【人。】

　　】【軍】【廢】【，始【佛經】初視】【詰】【疑】【波羅【太多】後見】【，】【此】【

　　】【江州】【人語【遏曰】【“汝】【以】【復進】【為是】【經】【，天】【有限】”

　　】【者功】【作乐】【定】【礼。】【功大】【其】【，其】【辩者】【礼具【干戚】【舞非】【乐也】孰亨】【祀非】【礼也】【帝】【时，】【相沿】【；】【异世】【不相】【礼。【极则】【，礼】【则偏】。及】【敦乐】【无忧】【备】【不偏】【，其】【大】【？天】【地下】【万物【殊，】【礼制】【矣。】而不】【，合】【而化】【乐】【焉。】【作夏】【，】【；秋】【冬藏】【义也【仁近】【乐，】【近于】。乐】【敦和】【率神】【天】【礼者】【宜，】【鬼】【地。】【圣人】【乐以【天，】【礼以】【地。】乐明】【，天】【官矣】【尊】【卑，】【臣定】【。】【已陈】【贵贱】【矣。【静有】【，小】【殊矣】方以】【聚，】【以群】【则】【命不】【矣。】【天】【，在】【成形】【如此【则礼】【天地】【别也】地气】【齐，】【气下】【阴】【相摩】【天地】【荡】【之以】【霆，】【之以【雨，】【之以】【时，】之以】【月，】【百化】【。】【此则】【者天】【之】【。化】【时则】【生，【女无】【则乱】【；天】之情】【。及】【礼乐】【乎】【而蟠】【地，】【乎】【而通】【鬼神】【穷高【远而】【深厚】【乐着】始，】【礼居】【物。】【息】【天也】【着不】【者】【。一】【一静】【天地【间也】【故圣】【曰礼】云。】【者，】【作五】【琴】【歌南】【，夔】【制】【赏诸】【。故】【子之【乐也】【以赏】【侯之】德者】【。德】【而教】【五】【时熟】【然后】【之】【。故】【治民】【者，【舞行】【远；】【治民】者，】【舞行】【短。】【其】【，知】【德；】【其】【知其】【也。】【大章【，章】【也。】【咸池】，备】【。《】【》，】【。】【夏》】【大也】【殷】【乐，】【矣。】【地之【，寒】【不时】【疾，】雨不】【则饥】【教者】【之】【暑也】【教不】【则】【。事】【民之】【雨也【事不】【则无】【。然】先王】【为乐】【。以】【也】【善则】【象德】【。】【豕为】【，非】【为祸【，而】【讼益】【，则】之流】【祸也】【是故】【因】【酒礼】【壹献】【礼】【主百】【，终】【饮酒【不得】【焉；】【先王】所以】【酒祸】【。故】【者】【以合】【也；】【者】【象德】【；礼】【所以【淫也】【是故】【王有】事，】【有礼】【哀之】【大】【，必】【礼以】【之】【乐之】【，皆】【礼终【乐也】【，圣】【之所】也，】【可以】【民心】【感】【深，】【移风】【俗】【先王】【其教】【。夫【有血】【心知】【性，】无哀】【喜怒】【常，】【起】【而动】【然后】【术】【。是】【志微】【杀之【作，】【民思】【。啴】慢易】【繁文】【节之】【，】【民康】【。粗】【猛】【奋末】【贲之】【作，【民刚】【。廉】【、劲】、庄】【之音】【，而】【敬】【宽裕】【好、】【成】【之音】【，而】【慈爱【流辟】【散、】【成涤】之音】【，而】【淫乱】【故】【王本】【情性】【稽】【数，】【之礼】【。合【气之】【，道】【常之】，使】【阳而】【散，】【不】【，刚】【不怒】【柔】【慑，】【畅交】【中而【作于】【，皆】【其位】不相】【也；】【后立】【等】【广其】【奏，】【其】【，以】【德厚】【律小【之称】【比终】【之序】以象】【行。】【亲疏】【、】【幼男】【之理】【皆】【于乐】【故曰】【“乐【其深】【。”】【敝则】木不】【，水】【则鱼】【大】【气衰】【生物】【遂】【乱则】【慝而】【淫。【故其】【哀而】【庄，】而不】【，慢】【以犯】【流】【以忘】【。广】【容】【狭则】【欲，】【条畅【气而】【平和】【德。】以君】【贱之】【。凡】【感】【，而】【气应】【；】【成象】【而淫】【兴焉【正声】【人，】【顺气】之；】【气成】【，而】【兴】【。倡】【有应】【回】【直，】【归其】【；而【物之】【，各】【其类】动也】【是故】【子反】【和】【志，】【类以】【其】【奸声】【色，】【留聪【；淫】【慝礼】【不接】术。】【慢邪】【之气】【于】【体，】【耳目】【口】【知百】【皆由】【正以【其义】【然后】【以声】，而】【以琴】【，动】【戚】【饰以】【旄，】【以】【。奋】【德之】【，动【气之】【，以】【万物】理。】【故清】【象天】【大】【地，】【始象】【时】【还象】【雨。】【色成【而不】【，八】【从律】不奸】【百度】【数而】【。】【大相】【，终】【相】【倡和】【浊，】【相为【。故】【行而】【清，】目聪】【，血】【和平】【风】【俗，】【下皆】【。】【：乐】【乐也】【君子【得其】【，小】【乐得】欲。】【道制】【，则】【不】【；以】【忘道】【则】【不乐】【是故】【子反【以和】【志，】【乐以】其教】【乐行】【民乡】【可】【观德】【。德】【性】【也。】【者德】【华也【金石】【竹，】【之器】。诗】【其志】【，歌】【声】【，舞】【其容】【。】【本于】【，然】【乐气【之。】【故情】【而文】，气】【而化】【。和】【中】【英华】【外，】【乐】【以为】【

　　】【撫】【長】【曰：【阿奴】丞相】【有】【長】

　　】【之】【夫】【往王【，大】凝之】【還】【家】【大不【。太】慰釋】【：】【王】【逸少【子，】材亦】【，】【何】【乃爾【”答】：“】【叔】【，】【阿大【中郎】群從】【，】【有】【胡、【、末】不意】【之】【，】【王郎【

　　】【戎弱】【詣阮】【，時【公榮】【坐。】【謂王】【：】【有二】【美酒】【當與】【飲】【彼公】【者，】【預焉】”二】【交觴】【酢，】【榮遂【得壹】【。而】【語談】【，】【無異】【或有】【之者】【答】【：“】【公榮】【，不】不與】【酒；】【如公】【者，【可不】【飲酒】【唯公】【，】【與飲】【。】

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